Angel
An angel (てんし) is a messenger of God appearing in Judaism, Christianity, a sacred book and the tradition of the Islam. I am often called religion of Abraham as follows and describe it about an angel of these 3 religion juxtaposed by the religion classification of the comparison religion theory.
Table of contents
Etymology
English angel comes from Ann vomit of the Greek (αγγελος, angelos), and Tadashi Hara is a "message" "messenger". It was able to be a word to point to the message as the spiritual being of gods and the human middle at the same time as Ann vomit was a word to express the message as the real fresh-and-blood human being in the ancient Greece Rome world. The neo-plastic Toni strike of the ancient gentile treated Ann vomit as supernatural existence like gods and die Mohn [1]. In addition, the etymologies may include "Anguilla" of the Sanskrit that is the will of "Ann Gallo's" of Persian to mean "a secret messenger" and "the soul of God" with Ann vomit of the Greek [2].
Angel in the Judaism
An angel in the Hebrew マルアハ (םַלְאָךְ[mal' aḵ]) という. This is a derivative of root of a word √ l' k meaning "I send it".
By the Jewish tradition, angel sandals phone or meta Tron exist. As for the sandals phones, the height reaches half of the world size, and considerable image and existence are different from an angel as "an errand".
Angel in Christianity
An angel is a messenger of the masters in Christianity. The etymology of angel (angel) is ἄγγελος(ángelos) of the Late Greek () to mean "message" (messanger). מלאך(mal'akh) of the Hebrew pointing at an angel in the Hebrew Bible (the Old Testament saying in Christianity) is the same meaning.
In an old promise, new contract both sides, some scenes suffering the duty as the messenger whom an angel tells an oracle to are described so that the etymology shows it. In addition, angels are ordered it from God to protect them with all the ways which a human being walks (poetry 91:11).
However, I work not to fit into the frame of the message in the Apocalypse that took the appearance introducing the apocalypse which John was given than an angel into, and an accident visits the world by a trumpet that an angel blows and sounds and angels fight against the devil in the sky (silence 12:7-9) and do it. In addition, it is thought that an angel is concerned with the Judgment from a description of マタ 25:31-36.
It is thought that the angel is not an omniscience than マタ 24:36, and Thomas Aquinas supports this, too [3]; [4] [5].
Equivalent
The point becoming Ann vomit (declension) is translated with "an angel" in "the new combination reason Bible" with the textus receptus, but there is the thing translating this with "a messenger" like Japan Bible Society translation for it in 1954.
"An errand of God" is used "a messenger of God" "an angel" as equivalents such as Ann vomit in the Japanese Greek Orthodox Church [6].
Figure, personality of the angel, existence
Because angels have the body, an opinion is completely divided among Church Fathers whether it is the thing which is spiritual (spiritual). In the Japanese Greek Orthodox Church, the angel belongs to the spiritual world not the material world [7], but does it when "I often appear in human visible form" and do it [7].
A wing was often drawn on the angel with today's picture, but the Bible did not have the description about the wing of the angel [8], and the wing was not described in an angel by the early stage of picture [9]. The oldest thing is "a sarcophagus of the monarch" made by the reign (379 years –395 age) of the Theodosius first in the house which is known while a wing is created by an angel [10].
It seems that an angel does not have the sex from Mako 12:25. When it described an angel in male wind by the picture, it might describe it in woman wind, but it was common that there was not a chest when normal, what I wrote not to know sex until the 19th century was seen to the woman either [11].
Religion reformer Jean Calvin tell me about the errand that is sent to protect a Christian in "Christianity essentials", and it is thought that the angel who had the personality as the errand of God in today's Gospel group exists [12]; [13] [14]. But I criticize the Cal station wagon about the teaching about the angel of the Roman Catholicism in essentials.
Even if it is expression of the personification, in the liberalism theology (liberal), the angel is arrested, and it is not necessarily thought that an angel exists. On the other hand, naturally, in the Gospel group, the Bible does the existence of the angel and is believed when it is a creed of the Bible that the angel who had a personality exists [15].
Mule toe re-による explanation
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"The angel existed, and, for 2,013 years, the レンゾ mule toe re-father which was a scholar of high-end angel of the Roman Catholicism church announced it, but there was not the wing, and it is a person such as the line of the light.". "I felt the existence of the angel and did not see the figure" told the mule toe re-father, "I resemble light of the sun refracted with a vase made of crystal a little" more [the source required].
Creation of the angel
Because all things were things made by God (kolo 1:16), it was thought that the angel was also cover all things in nature of God and was prescribed by a council like that in the Catholic Church (the fourth ラテラン council, the first Vatican Council). It is said that the creation of the angel is before it than human creation (we strongly believe it confession of faith Firmiter credimus [in the first canon of the fourth ラテラノ council……］[16]）。
The spiritual world where the angel belongs was created prior to our material world [7], and the Japanese Greek Orthodox Church does it when, thus, the angel was created forward than a human being in particular [7].
Hierarchy
The Middle Ages later, various things are suggested to a hierarchy, but it is the diagram which a writing "best ranking theory" () of mystery thinker false Dio snail Usu アレオパギタ showed that had a wide range of influences in them.
This writing that showed thought of the sacred order along the hierarchical structure of the Neoplatonism-like existence described a ranking (ヒエラルキア) of the best and posted ens of the best in three classes of sets of three. This was quoted to a later theologian and came to be known as "the celestial hierarchy" of the angel or "a song of nine corps" widely.
In addition, rank unlike this is assumed in the Judaism.
Hierarchy of high rank three corps "father"
- Seraph (セラフィム)
- Cherub (cherub)
- Seat angel (throne)
Hierarchy of the medium rank three corps "child"
- Domination (sovereignty)
- Power angel (power)
- Ability angel (ability)
The Japanese Greek Orthodox Church recognizes this rank as hadith (but the equivalents are different); [7].
Name of the angel
A name called archangel (Archangel) comes up in the Bible twice (at one テサ 4:16 Judah 1:9 [note 1]), and one of the archangels includes an angel called Mikhail.
As well as Mikhail, Gabriel appears in Book of Daniel as an angel with the names, and Raphael appears in Tobit of the Apocrypha to deuterocanonical books. These two people are considered to be an archangel in the Catholic Church, too [18]. In addition, Raphael expresses oneself with "seven one of the sacred angels (seven archangels) coming and going in dear of the glory of the saint" (black kite 12:15).
Church Fathers mention an angel called Uriel frequently, and this appears to the fourth Ezra book of the Apocrypha although I am sometimes considered to be an archangel in Christianity and does not appear to Bible Masanori [19].
It is only seven archangels to be admired by [20], the name of the thing said to that there is the archangel of 1,000 with the hadith of the Greek Orthodox Church [21]. Seven archangels of the Greek Orthodox Church added セラフィエル, イェグディエル, バラキエル to Mikhail, Gabriel, Raphael, Uriel which mentioned above (may add イェレミエル for the eighth); [22].
On the other hand, the Protestant who does not accept Old Testament sequel considers only Mikhail appearing at Judah 1:9 to be an archangel [23] and does Gabriel with an angel by [24], a description of tick 9:21 (not an archangel normal).
I do not recommend an act to name Gabriel, Raphael, an angel except Mikhail that the name comes up in the Bible in the Catholic Church [25].
Guardian angel
An angel that the guardian angel (しゅごてんし) attends the each Christian and keeps faith, and to lead [26]. God is the angel who sent with a human being, and is said to the object to protect that lead the heart to avoid advice evil by good [27]; (cf. Catholic Church). Existence of the guardian angel is affirmed in the Catholic Church ("a catechism" "カテキズム of the Catholic Church").
Angel in the Islam
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In the Islam, the existence of the angel is one of six sincerity that a believer (Muslim) should believe in. It is singular form マラク (مَلَك[malak]) in Arabic Is thought to be an absorbed word from で Hebrew, but custom, muller cuttlefish (مَلائِكة[malā'ika]) of the plural form , muller Iku (مَلائِك[malā'ik]) で is called. The muller cuttlefish is the existence that アッラーフ which is only God created, but act as intermediation among God and human beings; is said that is God and existence of the human middle spiritually. An angel in the Islam is about the same with an angel in Judaism, Christianity, too.
What a lot of muller cuttlefishs exist, but there is in the top a jib reel (جبرئيل[Jabra'īl], جبرائيل[Jabrā'īl, Jibrā'īl], جبريل[Jibrīl]) , me car eel (ميكائيل[Mīkā'īl]) , イズラーイール (عزرائيل[`Izrā'īl]) , イスラーフィール (اسرافيل[Isrāfīl]) It is の's four biggest angels. A jib reel and the me car eel come up in the Koran. The name and the clear angel of the role do not appear in the Koran that much, but various references about the angel exist in tradition such as the hadith. According to it, the angel is tinged with a role to help God in the best for the existence that God created from light mainly.
As for the jib reel, is mentioned the Koran three times (Q 2:28-29, 66:4); of the angel is led. I am regarded as important as the existence that taught prophet Muhammad of Islam revelation in particular. When it is the angel who performed the Annunciation to mother Maria (マルヤム) of yes (ether) like a doctrine in Christianity, and Abraham (Ibrahim) was going to give Isaac (chair Haack) to sacrifice again, the angel who controlled this is done with a jib reel by an order of God. The me car eel is transcribed into one-time "me curl (مِيكَال[Mīkāl])" with the Koran and comes out along with a jib reel (Q 2:98), but there is not much frequency mentioned in comparison with a jib reel by the Islam documents too much. It is thought that イズラーイール is "Azrael" (ملكالمَوْت[malak al-mawt]) which is mentioned in the Koran (Q 32:11) and is considered to be an angel controlling death. I take a role to separate a soul, and it is said that it is existence to appear by all means when it was planned even if there is a human being in any place in world when, and to bring death. But it is said that イズラーイール does not know it because God decides it about the plan of the personal death. イスラーフィール is considered to be an angel playing a trumpet telling the arrival at the time of judgment of the end. It is said that it is a big body as it is said that the brain reaches the sky, and the foot reaches the ground. It is spoken with the Koran that an angel plays a trumpet for the end, but the name is known to the name called イスラーフィール for hadith without coming out.
I had a plan that it was superior so that it was created in the Islam later and gave an angel an order for アッラーフ to worship アーダム which was the first human being. It is said that it is existence to confirm alone sex (タウヒード) of God and reality さを of the revelation for existence that the angel performs a tribute to designation of God and does not stop. Therefore I carry a role to tell revelation of God to prophets and wind a trumpet for the end and am done with the person recording all てについてやその judgment of the act including the good deed and evildoing of the dead person during the lifetime. 多くは神の天の玉座の周りを神を讃美しながら幾重にも巡っているといい、天の楽園の番人たちも天使の役割とされている。 また、場合によっては個人の救済のために現れることもある。 総じて、イスラム教の天使は、神の補佐役として様々な役割を遂行する存在である。
その他の天使
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聖書偽典における天使
アダムの家系と天使
旧約偽典「ヨベル書」によれば、アダムの子孫は代々天使と人間の間に生まれた娘と結婚し、その一族エノク、メトシェラ、ノアなどが生まれたという。
堕天使
創世記のノアの洪水の部分と旧約聖書の偽典でエチオピア正教会の正典エノク書によれば、天使の一部グリゴリ（200名）が人間の娘と交わりネフィリム（天から落ちてきた者たちの意味、通常は巨人と訳されている）を生みだすという事件を起こしたが、大洪水でノアの方舟以外のネフィリムを含む人間は死に絶えている。キリスト教におけるヨハネの黙示録による学説では、天使の一部は神に反逆し堕天使となり、その長は元天使長暁の天使ルシファーで、争いに敗れて地獄の長となったとされる。
ヘレニズム期のユダヤ教セクト、クムラン教団で破壊をもたらす闇の天使とされたベリアルは、新約聖書の時代には悪魔の固有名詞として扱われるようになった[28]。コリントの信徒への手紙二では、ベリアルがキリストと反対の位置にあることが示されている[29]。
『バルクの書』の天使
ヒッポリュトスの『全異端反駁』の報告するところでは、グノーシス主義ナハシュ派（蛇派）の『バルクの書』には以下のような神話が含まれていたという。
第二の男性原理エロヒム（万物の父）と第三の女性原理エデンまたはイスラエル（体は女性、足は蛇身）の間に24の天使が生まれた。この天使をモーゼはパラダイスと呼んだ。エロヒムとエデンには各々に12の天使が仕えた。エロヒムの天使がエデンの人身の土からアダムとイヴの体を創った。エロヒムが天に昇ったので怒ったエデンはナハスとアフロディテ（バベル）により人間の霊を苦しめさせた。エロヒムの天使バルクはモーゼや他の預言者、ヘラクレスなどに働きかけて人間の霊を天上へ昇らせ救おうとするもモーゼ・預言者はナハス、ヘラクレスはアフロディテの誘惑に敗れる。バルクはイエスに全てを話し、ついにイエスの霊は天上に昇り後続の人間も救われた[30]。
オカルティズムにおける天使
ダイアン・フォーチュンは、心霊現象から自分を防衛する必要がある時に魔法円を描いて天使に祈る方法を紹介している[31]。 また、「天使うらない」という占いが行われている[32][33]。
天使の概念史
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「仕える霊」としての「み使い」は捕囚期以降の観念であると考えられている。古い文書、とりわけモーセ五書に登場する「ヤハウェの使い」はむしろヤハウェの特別な顕現ないし密接な関係にある高次の霊と考えられた。セラフィムやケルブ・ケルビム、あるいはオファニムなども、「み使い」の意味での天使とは考えられていなかった。彼らは、神ヤハウェと密接な関係を持つ高次の霊ではあるが、何か異質な者と考えられていた（この考えはまた、初期のキリスト教の神学者たちも感じていた）。
バビロン捕囚期以降、神が多数の霊に仕えられているとする観念が生まれた。この「天の宮廷」にバビロニア神話の影響をみるものもいる。またおのおのの国にはそれを司る天使（国の君）がいるという考え方が生まれた。
天使と神々
3宗教の聖典であるモーセ五書における「神の使い」「ヤハウェの使い」は、ヤハウェの顕現体であり、ときにヤハウェと同一視されるが、天使はこれと異なり、「仕える霊」として描写される。旧約聖書における「仕える霊」「天の軍勢」としての天使への言及は比較的新しく、ユダヤ人のバビロン捕囚期以降に成立した概念と考えられている。ミカエル、ラファエルなど固有の名前をもった天使は、捕囚期以後に成立した文書にはじめて現れる。3世紀のラビ・シメオン・ベン・ラキシュはこのことを指摘し、これらの天使がバビロニア王国に捕囚されていた時代に由来するとの説をたてたのだった。
ここから、天使の概念は、アブラハムの宗教が広まり、他民族を取り込んでイスラエル民族が成立していく過程で、他宗教の神を、唯一神によって創造された下位の存在として取り込んでいったとする考えがある。またゾロアスター教の神の組織のあり方に、天使の組織のあり方が類似しており、天国と地獄の概念、善悪の天使に分かれて戦う戦争の概念はゾロアスター教の考え方から影響があると言われている。しかし、天使が本来持っている霊的・神学的な概念を示す最古のものは、古代世界とはほとんど関係が無く、全ては旧約聖書と新約聖書に結びついている。
2種類の天使
天使は主に二つの類に分かれる。第一は「み使い」と呼ばれる天使である。第二は、セラフィム（熾天使）、ケルビム（智天使）、オファニム（座天使）がそうであるが、多数の眼を持ち、多数の翼等を持った姿の天使である。これらは一般的な天使のイメージとはほど遠い怪物的なイメージで表現されている。
第一の天使は、『旧約聖書』『新約聖書』においては、姿が見えないか、翼など持たず普通の人と変わらない、成人か若い青年の姿で現れる。（なお、ガブリエルやミカエルは下級天使の位階である大天使とされるが[34]、上級天使である熾天使や智天使の位階にあるとされる場合もある。これは、キリスト教で天使位階を論じて、彼らを最高位天使としたためである。彼らは、怪物のような姿では考えられていない）。
天使像の変遷
初期のキリスト教では、天使は(現在の一般的な天使イメージとは異なり)翼を持たない姿で描かれることもあったが、聖書中には4つの翼を持つケルビム[35]と6つの翼を持つセラフィム[36]の記述が存在する。この内、ケルビムの描写は翼の下に人間の手があるとされ、現在広く知られている天使の容姿と合致する内容である。聖書と内容を一部共有するクルアーンにおいても、天使は2対、3対、または4対の翼を持つ存在であるとされている[37]。天使が有翼の姿であると普及するようになるのは、オリエント・ペルシアの天使・精霊のイメージなどが混合されてきたことも一因であると考えられる。
中世ヨーロッパにおいては、絵画から窺える限りでは、天使は有翼で、当時の西欧人の衣装をまとい、「天の聖歌隊」を構成する天使たちは美少年の姿に、悪と戦う使命を持ったミカエルなどは、鎧をまとい剣を帯びた、雄々しい戦士の姿で描かれていた。
近世以降、無垢な子供の姿や、女性の姿、やさしい男性の姿を取って表現されることが多くなった。これはルネサンス期にローマ神話のクピド（女神ウェヌスの子である愛の神）からイメージを借りたとされる。場合によっては童子の顔と翼だけで身体を持たない姿に描かれることもある。
2013年、ローマ・カトリック教会のレンツォ・ラヴァトーリ神父は、ローマで行われた天使美術に関する討論のなかで、翼の生えた子どもとして描かれる天使像は真の姿ではなく、天使は目には見えないが、譬えるならばクリスタルガラスの花瓶を通すことで人の目に映る姿を歪ませる陽光のようなものだと主張した[38]。
註
- ^ リンク先ではそれぞれ「天使のかしら」、「御使のかしら」
出典
- ^ Luck, Georg. Arcana Mundi - Magic and the Occult in the Greek and Roman Worlds. The Johns and Hopkins University Press
- ^ グスタフ・デイヴィッドスン 『天使辞典』
- ^ Thomas Aquinas. "46". Summa contra Gentiles. 2.
- ^ Thomas Aquinas. Summa Theologica. Newadvent.org.
- ^ Aquinas, Thomas. De substantiis separatis. Josephkenny.joyeurs.com.
- ^ 日本正教会「天使と悪魔」
- ^ a b c d e 日本正教会「天使と悪魔」
- ^ "Angel", The International Standard Bible Encyclopedia James Orr, editor, 1915 edition.
- ^ Proverbio (2007), pp. 81–89; cf. review in La Civiltà Cattolica, 3795–3796 (2–16 August 2008), pp. 327–328.
- ^ Proverbio, Cecilia (2007). La figura dell'angelo nella civiltà paleocristiana (in Italian). Assisi, Italy: Editrice Tau. p. 66.
- ^ en:Angels in art[出典無効]
- ^ ビリー・グラハム 『天使』 いのちのことば社。
- ^ ヘンリー・シーセン 『組織神学』 聖書図書刊行会。
- ^ マーティン・ロイドジョンズ 『キリスト者の戦い』 いのちのことば社。
- ^ 尾山令仁 『聖書の教理』「神が造られた歴的世界」。
- ^ Internet History Sourcebooks Project: Twelfth Ecumenical Council: Lateran IV 1215（2015年11月20日閲覧）
- ^ コトバンク「mandorla」
- ^ en:Archangel[出典無効]
- ^ "Souvay, Charles. "Esdras." The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909. 5 Aug. 2013". Newadvent.org (1909年5月1日). 2014年3月11日閲覧。
- ^ anaphora, Divine Liturgy of St. John Chrysostom
- ^ The World of The Angels Holy Transfiguration Russian Orthodox Church, Baltimore MD
- ^ Nicholai Velimirovic, November 8 Prologe From Ochrid
- ^ Graham, Billy (1995) Angels Thomas Nelson Inc, ISBN 9780849938719, p. PT31
- ^ Graham (1995) p. PT32
- ^ Congregation for Divine Worship and Discipline of the Sacraments, "Directory on Popular Piety and the Liturgy", §217
- ^ 『岩波 キリスト教辞典』541頁、宮崎正美「守護聖人・守護天使」
- ^ カトリック要理の友 第６課 天使 心のともしび運動本部編
- ^ 南條竹則 『悪魔学入門』 講談社、2010年。
- ^ 『新共同訳聖書』 コリント第二 6章15節。
- ^ 荒井献・他訳 『ナグ・ハマディ文書Ⅰ 救済神話』 岩波書店、1997年。
- ^ ダイアン・フォーチュン 『心霊的自己防衛』 国書刊行会、pp.187-189。
- ^ 鏡リュウジ 『天使のしあわせ運び 』 二見書房。
- ^ 鏡リュウジ 『天使うらない』 小学館。
- ^ 『岩波 キリスト教辞典』 p.780
- ^ 旧約聖書 エゼキエル書10章21節
- ^ 旧約聖書 イザヤ書6章2節
- ^ クルアーン35章1節
- ^ Angels Exist But Have No Wings, Says Church（2015年7月13日閲覧）
参考文献
一般
- グスタフ・デイヴィッドスン 『天使辞典』 創元社、2004年。ISBN 4422202294
- マルコム・ゴドウィン 『天使の世界』 青土社、2004年。ISBN 4791761030
- ジョン・ロナー 『天使の事典―バビロニアから現代まで』 鏡リュウジ訳、柏書房。
- パオラ・ジオベッティ 『天使伝説』 鏡リュウジ訳、柏書房。
神話学・美術史
- 吉田敦彦 『世界の始まりの物語 天地創造神話はいかにつくられたか』 大和書房。
- ローラ・ウォード/ウィル・スティーズ 『天使の姿―絵画・彫刻で知る天使の物語』 新紀元社、2005年。ISBN 4775304186
哲学・神学史
- 稲垣良典 『天使論序説』 講談社〈講談社学術文庫〉、1996年。ISBN 4061592327
キリスト教神学
関連項目
外部リンク
- エンゼル研究 - 天使に関する講演、森永エンゼルカレッジ
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