2016년 10월 23일 일요일

The Olav second (Norwegian King)

The Olav second (Norwegian King)

Norwegian Saint Olav
Olof Overselo.jpg
A portrait of the Middle Ages of Saint Olav.
King, martyr
The birth 995 years
Death July 29, 1030 (1030-07-29) (about 35 years old)
The religious sect which does veneration The Catholic Church、The Greek Orthodox Church、Lutheran Church
Successive emperors day 1164
Successive emperors decider The Alexander third
Main sacred place Tron Haym
Memorial day On July 29 or August 3 (the death) again October 16 (conversion) [1] [2]
Symbol The crown, ax, dragon
It is targeted for the protection Sculptor; Difficult marriage, King; Norway、Faroe Islands、The Aland Islands

Olav second or オーラヴ Halal loss (as for the Japanese notation of オーラヴ Harald loss, the オーラヴ Harold loss) (Olaf II Haraldsson, 995 years – ) is a Christian saint in Norwegian King (the reign: for from 1015 to 1028) on July 29, 1030. The child had the マグヌス first.

Table of contents

Summary

He was given a title of "Rex Perpetuus Norvegiae" (English: Norway's Eternal King.will of "the King in Norwegian eternity") one year when he died with fight (English version) of スティクレスタズ of July 29, 1030 later, and it was done a successive emperors in ニーダロス (Tron Haym) by Grimm KEL of the bishop. He was dedicated to by the ニーダロス sanctuary.

The successive emperors of Olav in Norway was considered to be a saint accepted worldwide in the Catholic Church by having been confirmed to the Pope Alexander third in 1164. Olav is considered to be a saint in the Greek Orthodox Church (change the memorial day to August 3 later on July 29); of the saint before large シスマ from last Catholic area became alone [3]. By the iconoclasm by the Luther group from 1536 through 1537, I lost the correct position of the grave of Saint Olav of ニーダロス after 1568. There is Saint Olav at the well-known position on the law side in the country and the culture side today. He is symbolized axes an ax in the Norwegian national emblem. And (en:Olsok, July 29) is still his holiday on a day of Saint Olaf. In addition, Saint Olav decoration (en) comes from him and is named.

It is generally thought that Olav tended to be brutal by violence, and it is criticized now that I made light of the one side of Olav once [4]. During particularly Romanticism (en:Norwegian romantic nationalism) of a race, Olav was considered to be national independence and the symbol of the pride by a representative at the same time.

Name

The name of Old Norse of the Olav second is Ólafr Haraldsson. In his life, Olav was known as an obesity king (the fat) or strong King (the stout) or huge King (the big) [5]. Because Olav became a saint, in modern Norway, I am said to be "Olav King Sei" generally [6].

The name of the オーラヴ Harald loss is Óláfr by Old Norse (the etymology: Anu – "Ancestors", Leifr – "Successor"), Olav made it modern Norwegian and might be spelled before with Olaf. His name becomes Olof in Oluf, Swedish in Ólavur, Danish by Ólafur, the Faeroese by Icelandic. Olave is left for the name of the church of the Middle Ages devoted to him by traditional spelling in England. Other names such as Oláfr hinn helgi, Olavus rex or Olaf are used without being distinguished ("ヘイムスクリングラ" reference of スノッリ ストゥルルソン). In addition, Olav may be named Rex Perpetuus Norvegiae (will of the Norwegian everlasting King), and it is a name used in the thirteenth century. It was thought that this tradition became the cause as for the word of I Nord man who was a typical nickname of Norwegian people, and therefore the name called Olav was used best for many centuries in Norway.

Birth

Olav was born in ringer Rika [7]. As for mother, オースタ グドブランズドーテル, father act as a great-great-grandchild of first Norwegian King Harold I in Harold グレンスケ. When wife オースタ carried Olav, Harold グレンスケ died. オースタ married シーグル シュル later, and a child including Norwegian King and Harold III that it was was born among two people later.

Saga of the オーラヴ Harald loss

A lot of documents about the オーラヴ Harald loss are left. The oldest thing which existed included "Glælognskviða" ("Sea-Calm Poem"), and this was written by Icelandic solar Lin. Olav is praised in that and is referred to some famous miracles that Olav performed. It is mentioned Olav in the Norwegian history book. It is "Ágrip af Nóregskonungasögum" (about 1190), "Historia Norwegiae" (about 1160 -1175 year) and "Historia de Antiquitate Regum Norwagiensium" (Norwegian version) written in Latin by monk Theodoric (from 1177 to 1188) [8].

The Icelander considerably also describes Olav, and some Icelandic saga exists. And, as for them, "ファグルスキンナ" is "モルキンスキンナ" (about 1220) (about 1225 -1235 year). In famous "ヘイムスクリングラ" (about 1225), it was written by スノッリ ストゥルルソン, but a story of Olav in ファグルスキンナ becomes the cause mainly. In addition, it was an important document, and those most were written by Olav in using スカルド poetry in "saga (about 1200) of Saint Olav" [8].

Furthermore, a lot of legends about Saint Olav exist, but they describe them mainly on a miracle said to that it was done mainly by him and are not a thing expressing his life definitely. Things deserving attention include "passion and a miracle of happy person Olav" [9].

Reign

It is written down in "ヘイムスクリングラ" written in about 1225 about the life of Olav. Although it is suspicious, it is spoken 事績 of Olav about the reliability of the contents as follows.

 
Norway of 1020

In about 1008, Olav arrived at the island of the サーレマー island (the Osh rear) of Estonia. The person from Osh rear was taken by surprise and I agreed to paying for a demand of Olav at the start, but I gathered weapons in the middle of talks afterwards and attacked the Norwegian. However, Olav won this fight [10].

At the age of the teens, Olav went to the Barthes district and also went over to England later afterwards to Denmark. It is written that I let Olav changes London Bridge into スカルド poetry, and the attack from the sea succeed, but this is not mentioned in a document on the Anglo-= Saxon side. This attack was thought to be 1014, and the English assumed the エゼルレッド second King after having regained London and sent Canute [11].

As own ancestors Harold I went, Olav felt the need of unifying Norway as one kingdom. In the middle of way home, Olav wintered with the Lord of Normandy Richard second. Normandy was conquered for 881 years by a person from north. Richard was an earnest Christian, and the Norman has already become a Christian, too. Olav was baptized in Rouen before leaving [7].

Olav returned to Norway in 1015 and collected support of five kinglet of ウプランド and declared it with king oneself. In the fight of ネシャール of 1016, I won for the スヴェイン Haakon loss that was a virtual Norwegian ruler alone of ラーデ 伯. Olav built the town of Bourg, but it is サルプスボルグ of the current エストフォル prefecture, and this town is known because there is a waterfall said to be サルプスフォッセン. Olav had the power that was stronger than conventional successive King in the hand during several years.

Olav destroyed southern small King and brought nobles under control. In addition, I insisted on suzerainty of Orkney Islands and I performed a surprise attack for Denmark and got result. I concluded peace through law officer Thor Gill between Swedish King オーロフ, and the agreement of オーロフ got engaged to the daughter Inge gheld of オーロフ for a while although there was not it.

In 1019, Olav married アストリッド equal to the half-sister of the ex-fiance in daughters of the illegitimacy of オーロフ. In daughter ヴルフヒルト between two people, Lord of Sachsen ordre got married incidentally in 1042. ウルフヒルド hits ancestors of the many Royal Family including the person of Sachsen = Coburg = Gotha, great court noble and dukes ordre incidentally. The daughter mode of the British King Edward seventh is an empress dowager of the Norwegian King Olav fifth, and Harald V of the existing King hits a descendant of the Olav second in the children with the Olav fifth.

 
Death of Saint Olav
Peter Nicolai Arbo (1859)

However, the victory of Olav did not continue for a long time. In 1026, Olav suffered defeat in the fight of the ヘルゲ river. In addition, aggression by the Danish King クヌーズ second increased the Norwegian noble who rose dissatisfiedly in 1029. Olav escaped to the Kiev grand duke country [7]. Olav stays in the Swedish ネルケ district for a while, and, according to the local tradition, it is said that therefore I baptized a citizen of many hometowns. In 1029, regency yard Haakon ray leak loss in Norway of a クヌーズ king met with a disaster in the sea and died. Olav returned to the kingdom on the occasion, but died of the Battle of スティクレスター of 1030. A blade faced Olav, and some Norwegian own vassals fought by the fight, too.

クヌーズ was preoccupied with the rule in England, but, as for five years, governed Norway as regency after this fight in son Sven and mother エルギフ (shown to old documents in the name of "Álfífa"). However, the regency rule was disliked, and the bastard マグヌス first (a good king) of Olav insisted on the Norwegian throne, and エルギフ was forced to an escape with Sven.

 
An image of Saint Olav with the ax made on a crosier, a product made in tusk, Norway of the walrus, about 1375 -1400 year (Victoria & Albert Museum storehouse)

Problems as King Sei

It was considered that Olav pushed forward Christianization of Norway once, but it is thought that Olav hardly contributed to Christianization now. It is thought that Grimm KEL helped Olav in the foundation of the parish and the organization of the Norwegian church as for Olav with Norway in bishop Grimm KEL. However, Grimm KEL participated only in the Royal Family, and it is about after about 1100 that a parish is founded again. It was thought that it was not Grimm KEL with Olav, but it was assumed a thing by Olav now that I brought Norway new canon law. But it is like the fact that Olav was going to spread Christianity in Norway [12].

In addition, a questionable point is left about Olav as the Christian. It is considered that Olav used Christianity for expansion and 集権化 of the power like other Scandinavian King. This is because it is thought even if it is not referred to Christianity in スカルド poetry by Olav at all, and a North European myth is used for a description about the love and Olav had many wives [8].

There is the opinion to consider to have been completed as a result that a thing formed in a process having a long Christianization in Scandinavia by another Christian fused about 事績 of Olav [13]. It is not said that Olav was not a Christian by this opinion, but does it when it is not thought that Christianization advanced immediately in Scandinavia so that there is it in a legend and the saga in coming ages. Olav was described in the documents of coming ages as the miraculous person who pushed forward Christianization of Norway immediately, but there was not really such fact so that there was it in スカルド poetry of Olav.

Olav as the saint

Olav became a Norwegian patron saint immediately. The successive emperors was made posthumously in one year by bishop Grimm KEL. Not only I collected a country all together, but also the veneration to Olav usually realized conversion of the difficult country.

It becomes difficult to know the character of real Olav by a legend and a description about Olav in the tradition of Norway in Olav having become a Norwegian patron saint in coming ages and the later Middle Ages. At first it is the ruler who failed, and, judging from a historical event, it is indicated above all that the power depended on an alliance with the Canute the Great. When Olav was going to show off power, I am forced to an escape, and the reconquest is because it ended in failure immediately.

Some reasons why a viewpoint of Olav rose to after death are thought about. It is thought that there is it for reasons of the need of the justification of the legend of coming ages referred to a role of Olav in the Christianization of Norway, the relationship with each royal family and they royal families in coming ages [14].

Conversion of Norway

 
Decoration made of wrought iron of the スターヴ church door in the Hull demonstration (the ネルケ district). I baptize local people during an escape.

It has been said that the Olav second and the Olav first were central figures in the final Christianization of Norway together [15]. しかし、巨大な石製の十字架や他のキリスト教関連物から、ノルウェーの海岸地域はオーラヴよりもはるか前の時代にキリスト教化したとみられている。 ホーコン1世（920年頃 - 961年）以降のノルウェー王は1人を除き全てキリスト教徒であり、オーラヴと対立していたクヌート大王もキリスト教徒であった。 明らかなのは、何よりもイングランド、ノルマンディーおよびドイツから司教を招へいしオーラヴが教会組織をより整備したことと、内陸部もキリスト教化を推し進めたことである。 内陸部は他のヨーロッパ地域との交流が少なく、農業中心の地域であり、従来の豊穣祈願の儀式を行う傾向が他の地域よりも強かった。

 
聖オーラヴ像（アウステボル教会）

「クリの石」に書かれた文をもとに、オーラヴが1024年に法制度をノルウェー教会に導入したと一般に信じられている。しかし「クリの石」は、解釈が困難でその内容を完全に理解することはできない[13]。いずれにせよ、ノルウェーにおけるキリスト教会の法制化はオーラヴによるものであり、オーラヴによるノルウェーにおける教会法の導入はノルウェーの人びとや聖職者から高く評価されたため、1074年から1075年にかけて教皇グレゴリウス7世が妻帯の禁止を西欧の聖職者に徹底させようとしたとき、オーラヴが導入した教会法には妻帯禁止について触れられていなかったがゆえに、ノルウェーではほとんど無視された。1153年にノルウェー教会によって首都大司教区がつくられ、王権と切り離され教皇に対し責任を負うようになった以降になってはじめて、教会法（Canon law）がノルウェー教会でより重要視されるようになった。

オーラヴ2世の改宗運動においては、ヘイムスクリングラなどの文献にあるように、強要と暴力が行われたと考えられている。

聖オーラヴの子孫

様々な理由で1035年のクヌーズ王の死は最も重要であるが、1030年のオーラヴの死後、不満を持ったノルウェー貴族がデンマークのもとで統治したものの、オーラヴとアルヴヒルドとの間の庶子マグヌス1世がノルウェーを継承し、一時的にではあるがデンマークも支配した。デンマークではマグヌスの統治期間中に多くの教会がオーラヴに奉献され、マグヌスの側では死んだ父親に捧げる儀式を奨励する努力がなされたことがうかがわれる。このような動きはスカンジナビアの王国では典型的なこととなった。キリスト教以前においてはスカンジナビアの王たちは、北欧神話の神オーディンの、またはスウェーデンの古ウプサラにおいてはフレイの子孫と称することで自らの権利を主張してきた。そして、キリスト教が広まったのちは、統治権の正統性と国家の威信は高徳な王の子孫であることに基づいていた。このため歴代のノルウェー王は聖オーラヴに対する儀式を、スウェーデン王は聖エリク（エリク9世）に対する儀式を、デンマーク王は聖クヌーズ（クヌーズ4世）に対する儀式をそれぞれ奨励したのであり、それはイングランドでノルマン朝およびプランタジネット朝の諸王が戴冠式を行うウェストミンスター寺院においてエドワード懺悔王に対する儀式を奨励したのと似ていた。

聖オーラヴ

 
オーラヴ聖王のサガ（ヘイムスクリングラ）の聖オーラヴ、イェールハルド・ムンテによるもの（1899年）

オーラヴがイングランドから連れてきた司教の中に、グリムケル（ラテン語: Grimcillus）がいる。彼はオーラヴが死んだとき唯一国内に残された宣教司教であったと考えられており、1031年8月3日のオーラヴの列福を支持した。グリムケルは後にスウェーデンのシグトゥーナの初代司教となった。

その時代においては、現地の司教らが聖人であると認め公表することが一般的で、ローマ教皇庁を通した正式な列聖の手続きは慣習とはなっていなかった。オーラヴの場合も、1888年までローマ教皇庁による正式な列聖は行われなかった。しかし、オーラヴ2世は東西教会の分裂前に亡くなっており、この時点ではスカンジナビアにおいては厳格なローマ＝カトリック典礼式はまだ根付いていなかった。オーラヴは正教会においても多くの正教会信者、特に西欧人の誇りをもって列聖されている[16]。

グリムケルは後に南東イングランドにあるセルジー教区の司教になった。それがイングランドで聖オーラヴに対する典礼儀式の最も早い形跡が見られる理由であろう。聖オーラヴに対する聖務日課（教会の祈り）がいわゆる『レオフリック・コレクター』（Leofric collector, 1050年頃）の中に見られる。それは彼の遺書とエクセター司教レオフリックのエクセター大聖堂宛の遺書の中に残されていた。このイングランドにおける礼拝は長くは続かなかったようである。

ブレーメンのアダムは1070年頃にニーダロスにある聖オーラヴ霊廟への巡礼について記述しているが、それが12世紀半ば以前のノルウェーにおける聖オーラヴへの崇敬を示す唯一のはっきりとした事例である。この時までにアダムはオーラヴを「ノルウェーの永遠の王」とも記述している。1152年もしくは1153年に、ニーダロスにはルンドから独立して新たに大司教区が設けられた。公式であれ非公式であれ、それは分からないものの、その前にニーダロスで行われたであろうオーラヴの列聖は、大司教区の独立の時点で強調され正式なものとされたと考えられている。

ソーラリンのスカルド詩『Glælognskviða』（『Sea-Calm Poem』）は1030年から1034年頃に書かれたものであるが[17]、それにより初めて聖オーラヴの行った奇跡を知ることができる。一つは今でも崖の側面で見られるウミヘビを殺して山の上に投げ入れたというもので[18]、もう一つはオーラヴの死の日に起こったことであるが、オーラヴの血のついた手で盲目の男の目をこすったところ、目が見えるようになったというものである。

中世の間に聖オーラヴを祝福するために用いられたテキストはおそらく2代ニーダロス大司教エイステイン・エルレンズソン（1161年 - 1189年）により編纂されたものと考えられている。『Glælognskviða』に見られる9つの奇跡がこの祈祷中にある一連の奇跡の中心をなしている。

聖オーラヴはノルウェーだけでなくスカンジナビア全体で広く人気がある。オーラヴに奉献された教会が数多くノルウェー、スウェーデンおよびアイスランドに存在する。フィンランドにおいてもオーラヴの名はよく知られており、霊廟を見学するためスカンジナビアから多くの人が訪れている[19]。イングランドにおける初期の崇敬は別とすると、ノルウェー以外ではオーラヴに関する資料は散在したものしか存在しない。イングランドにはオーラヴに奉献された教会が存在する（およそセント＝オレーヴの名がつけられている）。ヨークのセント＝オレーヴ教会は『アングロサクソン年代記』の1055年の項に、教会の創立者であるノーサンブリア伯シワードの埋葬地として書かれている[20]。この教会が最古の記録に残るオーラヴに奉献された教会とみられ、1050年代前半のイングランドにおいて聖オーラヴ崇敬がなされたことを示すさらなる証拠である。シティ・オブ・ロンドンにあるセント＝オレーヴ・ハートストリート教会にはサミュエル・ピープスとその妻が埋葬されている。ロンドン橋の南にある聖オラヴ教会はトゥリー街および「セント＝オレーヴ連合教区」（後にバーモンジー区）の命名をした。ロザーハイズにあったその救貧院は後にセント＝オレーヴ病院、そしてノルウェー教会であるセント＝オレーヴ教会から数百メートルの所に位置する老人ホームとなった。また、1571年に設立され、1968年までトゥリー街にあった「セント・オレーブズ・グラマー・スクール」にもその名が用いられている。1968年にこの学校はケント州オーピントンに移転している。

聖オーラヴは聖母マリアと同様にヴァリャーグ教会の守護聖人でもあった。ヴァリャーグは東ローマ皇帝の護衛のために雇われたスカンジナビア人戦士である。その教会はコンスタンチノープルのハギア・エイレーネ教会のそばにあったと考えられている。マドンナ・ニコポイアのイコン[21]は現在はヴェネツィアのサン・マルコ寺院にあり、これはビザンティン軍の戦闘で持ち込まれたと考えられているが、かつてはこの教会にあったと信じられている。このように、聖オーラヴは東西教会の分裂前のカトリック、正教会のいずれでも列聖された最後の聖人であった。

ローマのサンティ・アンブロージョ・エ・カルロ・アル・コルソ聖堂も聖オーラヴに奉献された教会である。その祭壇画はドラゴンを倒すヴァイキングの王として聖オーラヴが描かれており、これは1893年に教皇レオ13世の叙階50周年を記念して執事ヴィルヘルム・ウェーデル＝ヤールスベルクから教皇に贈られたものである。

サン・カルロ・アル・コルソはノルウェー以外で唯一残っている聖オーラヴの霊廟であろうと思われる。ドイツでは、コブレンツにかつて聖オーラヴの霊廟があった。これは1463年もしくは1464年にハインリヒ・カルタイセン（Heinrich Kalteisen）によって、彼の隠居所であったコブレンツの隣「アルトシュタット」（ドイツ語で「古い町」の意）のドミニコ会修道院に建てられたものであった。カルタイセンはノルウェーのニーダロス大司教を1452年から1458年まで6年間勤めた。1464年にカルタイセンが死去した時、カルタイセンはこの霊廟の祭壇の前に葬られた[22]。しかしこの霊廟は現存していない。このドミニコ会修道院は1802年に修道院でなくなり、1955年に解体されたからである。現在この地には1754年につくられたロココ様式の門だけが残されている[23]。

最近、聖オーラヴの墓所のあるニーダロス大聖堂への巡礼ルートが再び利用されるようになった。この道は「聖オーラヴ街道」として知られている。主街道は全長約640kmで、古来のオスロから始まって北に向かい、 ミョーサ湖に沿ってグドブラン渓谷に上り、ドヴレフエル山脈を通ってオークダル渓谷へと下り、最終的にトロンハイムのニーダロス大聖堂に行きつく。巡礼に関する情報を提供する巡礼オフィスがオスロにあり、また、トロンハイムには巡礼センターが大聖堂により設けられていて、そこでは巡礼をなし遂げたことを示す証明書が発行されている。しかし、聖オーラヴの遺物は今はニーダロス大聖堂にはない。

聖オーラヴの亡くなった7月29日には、聖オーラヴがキリスト教化したフェロー諸島では、オーラヴを記念してオラフ祭が行われており、この日は国民の祝日となっている[24]。フェロー諸島のみ唯一この日を祝日としている。

オーラヴ2世の系譜

オーラヴ2世はハーラル1世の男系子孫と伝えられているが、実際はそうではないと考えられている[25]。（系図はホールファグレ朝#系図を参照）

脚注

出典

  1. ^ ニーダロス大司教管区の教会暦
  2. ^ Meddelelse fra biskop Bernt Eidsvig Can. Reg. av Oslo
  3. ^ Vladimir Moss. "MARTYR-KING OLAF OF NORWAY - A Holy Orthodox Saint of Norway". 2015年12月14日閲覧。
  4. ^ – Olav den Hellige var en massemorder
  5. ^ Guðbrandur Vigfússon and Frederick York Powell, ed (1883). Court Poetry. Corpus Poeticum Boreale. 2. Oxford: Oxford-Clarendon. p. 117. OCLC 60479029. http://books.google.com/books?id=DnotAQAAMAAJ&pg=PA117&lpg=PA117&dq=Óláfr+digri&source=bl&ots=Qj1Z39jizD&sig=YCSk1eULxUq4x2dXS9RDAOJY4fw&hl=en&sa=X&ei=RlWuUO2kN8qjigLC6IGwDw&ved=0CC8Q6AEwAA#v. 
  6. ^ "''St. Olaus, or Olave, King of Norway, Martyr'' (Butler's Lives of the Saints)". Bartleby.com. 2012年5月21日閲覧。
  7. ^ a b c "St. Olaf, Patron Saint of Norway", St. Olaf Catholic Church, Minneapolis, Minnesota
  8. ^ a b c Lindow, John. "St. Olaf and the Skalds." In: DuBois, Thomas A., ed. Sanctity in the North. Toronto: University of Toronto Press, 2008. 103-127.
  9. ^ Kunin, Devra, trans. A History of Norway and The Passion and Miracles of the Blessed Olafr. London: Viking Society for Northern Research, 2011.
  10. ^ "Saaremaa in written source". Saaremaa.ee. 2012年5月21日閲覧。
  11. ^ Fact or folklore: the Viking attack on London Bridge
  12. ^ Lund, Niels. "Scandinavia, c. 700–1066." The New Cambridge Medieval History. Ed. Rosamond McKitterick. Cambridge University Press, 1995.
  13. ^ a b Winroth, Anders. The Conversion of Scandinavia. New Haven: Yale University Press, 2012.
  14. ^ "''Olav Haraldsson – Olav the Stout – Olav the Saint'' (Viking Network)". Viking.no. 2012年5月21日閲覧。
  15. ^ Karen Larsen, A History of Norway (Princeton University Press: Princeton, 1948) pp. 95–101.
  16. ^ "St. Olaf of Norway". 2015年1月15日閲覧。
  17. ^ Margaret Clunies Ross, ' Reginnaglar ', in News from Other Worlds/Tíðendi ór ǫðrum heimum: Studies in Nordic Folklore, Mythology and Culture in Honor of John F. Lindow, ed. by Merrill Kaplan and Timothy R. Tangherlini, Wildcat Canyon Advanced Seminars Occasional Monographs, 1 (Berkeley, CA: North Pinehurst Press, 2012), pp. 3-21 (p. 4); books.google.com/books?isbn=0578101742.
  18. ^ Serpent image
  19. ^ Orrman, Eljas. "Church and society". In: Prehistory to 1520. Ed. Knut Helle. Cambridge University Press, 2003.
  20. ^ "The AngloSaxon Chronicle". Britannia. 2012年5月21日閲覧。
  21. ^ "The invention of tradition". Umbc.edu. 2012年5月21日閲覧。
  22. ^ （ノルウェー語） Audun Dybdahl, "Henrik Kalteisen", in: Norsk biografisk leksikon [ Norwegian Biographical Dictionary ], retrieved 24 October 2011.
  23. ^ 詳細はHarald Rausch, "Das Ende der Weißergasse", PAPOO, posted 2 Feb 2011 （ドイツ語）, and Reinhard Schmid, "Koblenz - Dominikanerkloster", Klöster und Stifte in Rheinland-Pfalz [ Monasteries and Churches in Rhineland-Palatinate ] （ドイツ語）を参照。
  24. ^ "''St. Olaf Haraldson'' (Catholic Encyclopedia)". Newadvent.org (1911年2月1日). 2012年5月21日閲覧。
  25. ^ Aschehougs Norgeshistorie, volume 2, p. 92.

参考文献

  • Ekrem, Inger; Lars Boje Mortensen; Karen Skovgaard-Petersen. Olavslegenden og den Latinske Historieskrivning i 1100-tallets Norge (Museum Tusculanum Press, 2000) ISBN 978-87-7289-616-8
  • Hoftun, Oddgeir. Kristningsprosessens og herskermaktens ikonografi i nordisk middelalder (Oslo, 2008) ISBN 978-82-560-1619-8
  • Myklebus, Morten. Olaf Viking & Saint (Norwegian Council for Cultural Affairs, 1997) ISBN 978-82-7876-004-8
  • Eysteinn Erlendsson, Archbishop of Nidaros; trans. Skard, Eiliv. Passio Olavi: Lidingssoga og undergjerningane åt den Heilage Olav. (Oslo, 1970) ISBN 82-521-4397-0
  • Rumar, Lars Helgonet i Nidaros: Olavskult och kristnande i Norden (Stockholm, 1997) ISBN 91-88366-31-6.

関連書籍

  • スノッリ・ストゥルルソン 「オーラヴ聖王のサガ」『ヘイムスクリングラ - 北欧王朝史 （二）』 谷口幸男訳、北欧文化通信社〈1000点世界文学大系 北欧篇3-2〉、2009年3月。ISBN 978-4-938409-04-3。
  • スノッリ・ストゥルルソン 「オーラヴ聖王のサガ（2）」『ヘイムスクリングラ - 北欧王朝史 （三）』 谷口幸男訳、北欧文化通信社〈1000点世界文学大系 北欧篇3-3〉、2010年1月。ISBN 978-4-938409-06-7。

関連項目

外部リンク

先代:
スヴェン1世
ノルウェー国王
1015–1028
次代:
クヌーズ
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